گوهر گرانبهاى جوانى به سبب برخوردارى از استعدادها و قابلیت شکوفایى و رشد یکى از باارزش ترین نعمات خداوند به نوع بشر است که هر فرد تنها یک بار در این مقطع سنى قرار مى گیرد تا شخصیت خود را یافته و در ادامه زندگى، اندوخته هاى جوانى را مایه هدایت و تنظیم کننده روابط خود با خانواده و جامعه قرار دهد.

جرقه هاى هویت جویى، استقلال طلبى و تمایز یافتگى که به نوعى با بازیابى و بازسنجى گذشته خود و جامعه همراه است در همین دوران جوانى پدید مى آید، بنابراین باید تلاش شود تا جوانان از این فرصت طلایى حداکثر استفاده را نموده و تصمیمات مهم و سرنوشت ساز خود را به نحو شایسته اى اتخاذ کنند و راه رسیدن به این اهداف را ترسیم نمایند.

شکى نیست که ارتباط صحیح خانواده، مربیان و مبلغان با جوان مى تواند زمینه استفاده بهینه از دوران جوانى را براى دختران و پسران هموار و امید به آینده هاى روشن را در آنان بارور سازد که در این صورت تصمیماتشان متعالى و هدفدار خواهد شد و به خوبى خواهند توانست با روى گشاده و آرامش درونى با سختى ها و مشکلات مسیر زندگى مواجه شوند و با پشت سر نهادن آنها ظرفیت رشد یافته و از این مراحل لذت هم ببرند.

جوان این چنینى از روبه رو شدن با رویدادهاى آینده واهمه اى نخواهد داشت و در هر لحظه خود را در حال حرکت به سوى کمال خواهد دید.

شاید در ابتداى امر پاسخ این سوال که با چه شیوه اى و چگونه با نسل جوان روبه رو شویم آسان به نظر آید ولى آن گاه که با پیچیدگى هاى دوران حساس و سرنوشت ساز جوانى و ظرافت هاى شخصیتى او مواجه شویم اهمیت سوال و نیز سختى پاسخ به آن، خود را بهتر آشکار مى سازد.

بدون تردید آسیب پذیرترین و در عین حال پرانرژى ترین و باارزش ترین قشر از اقشار جامعه، جوانان هستند.جوانان به مثابه آینده سازان و گردانندگان آینده جامعه، اصلى ترین سرمایه هر کشور محسوب مى شوند. فرآیند تغییر در نگرش و رفتار جوانان در مقایسه با بزرگسالان راحت تر انجام مى پذیرد چرا که بعد احساسى نگرش و بینش جوانان نسبت به افراد و پدیده هاى مختلف، بسیار مهم و در عین حال سریع التغییر است، در حالى که بزرگسالان پاى بندى و مقاومت فکرى بیشترى نسبت به باورها، ارزش ها و اعتقادات از خود نشان مى دهند. بنابراین بسیار طبیعى و منطقى به نظر مى رسد که مخاطبان اصلى دشمنان فرهنگى، نسل جوان جامعه ایران اسلامى باشد.

براى مصونیت بخشى جوانان از آسیب هاى فردى و اجتماعى و هدایت و راهنمایى آنان لازم است که با جوانان ارتباط موثر و مفید برقرار کنیم یعنى در دل جوانان جایى براى خود باز و محبت آنان را جذب کنیم چون یقین داریم که بدون ارتباطات موثر اجتماعى، جوانان نمى توانند به رشد و شکوفایى مطلوب شخصیت برسند.

اگر خانواده ها، مربیان و مبلغان با راهبردهاى یارى بخش رفتار ارتباطى با جوان آشنایى کافى داشته باشند قطعا مى توانند با ارایه رفتار ارتباطى کارآمد، سازنده و موثر، مسایل جوانان را به نحو شایسته اى حل نمایند.

براى ارتباط با جوانان شرایط و ویژگى هایى وجود دارد که بدون تحقق آنها، ایجاد ارتباط سالم، مفید و تاثیرگذار امکانپذیر نیست.

تعریفى که از ارتباط خواهیم داشت موضوع را روشن تر مى سازد.ارتباط عبارت است از فن انتقال اطلاعات، افکار و رفتارهاى انسانى از یک شخص به شخص دیگر و به تعبیرى دیگر ارتباط عبارت است از تمام روش هایى که از طریق آن ممکن است ذهنى بر ذهن دیگرى تاثیر بگذارد. این عمل نه تنها با نوشته یا صحبت کردن، بلکه حتى با موسیقى، هنرهاى تصویرى و به طور کلى با تمام رفتارهاى انسانى عملى است و پیام دهندگان به چهار شکل گفتارى، شنیدارى، نوشتارى و دیدارى مى توانند با مخاطبان خود ارتباط برقرار سازند که در این میان بیش از هفتاد و پنج درصد ارتباطات افراد از طریق گفتارى و شنیدارى صورت مى گیرد و این حجم از ارتباطات، در واقع نشانگر اهمیت ایجاد ارتباط از طریق گفتن و شنیدن مى باشد.

با توجه به موارد مطرح شده به این نتیجه مى رسیم که براى ارتباط با جوانان داشتن برخى شرایط و ویژگى ها الزامى بوده و جنبه کاربردى دارد که مهم ترین آنها عبارتند از بصیرت و آگاهى، خیرخواهى و خلوص نیت، ایمان به هدف و باور حقیقى توانایى هاى جوانان. داشتن دانایى، هوشمندى، درایت و معرفت عمیق از مهم ترین ارکان شخصیت پیام دهندگان است.

مربیان و مبلغانى که این ویژگى ها را نداشته باشند نباید گام در عرصه تبلیغ و ارتباط با نسل جوان بنهند زیرا اگر پیام دهنده ناآگاهى، پیام گیرندگان متعددى را از روى بى بصیرتى و ناآگاهى راهنمایى کند خسارت، جبران ناپذیرى به عمر و زندگى نسل جوان وارد خواهد ساخت.

مربیان و مبلغان به عنوان پیام دهندگان باید از اعماق قلب خویش خیرخواه نسل جوان بوده و از سر احساس مسوولیت و خلوص نیت با آنان مواجه شوند. خیرخواهى و خلوص نیت حقیقى پیام دهندگان براى جوانان اثر وضعى معجزه آسایى دارد و این دو عنصر چنان تاثیرى در گفتار و کردار مربیان و مبلغان مى گذارد که نسل جوان را شیفته خود مى کنند و آنان را به پذیرش پیام و عمل به آن وادار مى سازند.

ایمان و باور قلبى به پیام و اهداف آن نیز پشتوانه محکمى است که پیام دهنده را در امر رساندن پیام یارى مى کند. از همین رو پیام دهنده پیش از اقدام به ارتباط و رساندن پیام باید ایمان و باور خود را نسبت به پیام و اهداف آن بسنجد و آن گاه که مطمئن گردید خود به محتوا و اهداف پیام باور قلبى دارد با ارتباط با جوان و ابلاغ پیام مبادرت ورزد.

در کنار ایمان به هدف و پیام، داشتن ایمان قاطع و باور حقیقى به توانایى ها و شایستگى هاى جوان از سوى مربیان و مبلغان ضرورى است.باید به قدرت انسانى جوان که توانایى ها، استعدادها و صلاحیت هاى فراوانى را در او پدید مى آورد ایمان داشت و به منزلت و شخصیت جوان اذعان نمود تا شرایط براى انتقال پیام مهیا شود.

تا زمانى که به جوان حرمت ننهیم و او را به رسمیت نشناسیم نمى توانیم با او ارتباط موثر برقرار نموده و مربى مفید و همراه تاثیرگذارى برایش باشیم.

اینک در آستانه میلاد جوان کربلایی حضرت علی اکبر(ع) و روز جوان، از خداوند سبحان مسئلت می نماییم که جوانان را از مکرشیاطین و تهاجمات بیرحمانه دشمنان مصون بدارد.انشاالله

عشرت شایق

بیست ونهم تیرماه ۱۳۸۹

با توجه به اینکه حفظ اقتدار و جایگاه نظام مردم سالاری دینی در کنار تعلیم و ترویج دستورات اخلاقی و سنت‌های حسنه اسلام از اهداف اصلی برپایی نظام جمهوری اسلامی است لذا این اصول باید همواره به عنوان تکلیف شرعی و قانونی مورد توجه جدی مسئولین قوای سه گانه و همه دست اندرکاران نظام باشد تا سمت و سوی حرکت عمومی کشور در جهت این اهداف والا قرار گرفته و افق‌های روشن‌تر و شفاف‌تری را در ذهن و دل مردم ایجاد نماید.

هر چند وضعیت فرهنگی و دینی جامعه قابل مقایسه با دوران طاغوت نبوده و تحولات گسترده ای در زندگی فردی و اجتماعی مردم ایران صورت گرفته اما باید اذعان کرد که اقدامات فرهنگی از نظر کیفی و کمی متناسب با نیازها نبوده و این خلاء فرهنگی در جامعه کاملا محسوس است و به همین خاطر ودر راستای رشد وتکامل جامعه اسلامی ایران تمامی مراکز و نهادهای تصمیم‌گیرنده و اجرایی کشور موظفند براساس دستورات دینی و سیره پیامبر اسلام (ص) و ائمه معصومین(ع) زمینه رشد و تعالی زنان و ارتقای سطح عملی و اخلاقی آنها را فراهم سازند تا آنان بتوانند در فضایی سالم رسالت‌های خانوادگی واجتماعی خود را انجام دهند.

تجربه ثابت کرده است چنانچه مدیران مصمم به اجرای احکام دینی و حفظ ارزش‌های اخلاقی درجامعه باشند می‌‌توانند به پشتوانه مردم در هر شرایطی آن ها را به نحو شایسته ای اجرا نموده و مردم را از برکات یک جامعه دینی وسالم بهره‌مند سازند .

شکی نیست که تربیت اجتماعی و آماده ساختن زنان برای حضور موثر در خانواده و جامعه  از برنامه‌های برجسته ی تربیتی اسلام بشمار می آید لذا اعتقاد کامل دارم که  در صورت عمل به دستورات دینی، روند حرکت به سوی یک جامعه متعالی سرعت خواهد یافت و با این رویکرد زنان برای برپایی یک خانواده موفق وبرقراری تعاملات سالم اجتماعی احساس مسئولیت بیشتری خواهند داشت و درجهت رشد ابعاد مختلف فردی و اجتماعی خود، تلاش مضا عفی نشان خواهند داد.

با توجه به نقش بی بدیل خانواده درشکل گیری شخصیت افراد، دشمنان برای رسیدن به اهداف سلطه جویانه خود در جنگ نرم همواره تضعیف بنیان خانواده ها را جزو مهمترین اهداف خود قرار داده و با تمام قوا در تلاش هستند تا پایه ها وباورهای فرهنگی و ایدئولوژیک خانواده ها را نابود ساخته وآینده را بدلخواه خود رقم بزنند که در این راه ترویج فساد و ابتذال اخلاقی و تبلیغ عرفان های انحرافی و مسلک های منحط از روش های معمول وهمیشگی محسوب می شوند و در سال های اخیرهجمه به خانواده ها از طریق تقابل اعضای خانواده و اضمحلال عطوفت پایدار به روش های شناخته شده قبلی اضافه شده است.

نگاهی به وضعیت موجود نشان دهنده این واقعیت تلخ است که متاسفانه از فرصت های به دست آمده استفاده  مناسبی جهت روشنگری و ارتقای بینش زنان نشده است که برای جبران آن باید یک نهضت فراگیر و موثر در جهت تبیین حقوق و جایگاه رفیع زنان در آموزه‌های دینی برپا شود.

به امید رشدوشکوفایی جامعه اسلامی ایان

عشرت شایق

هفدهم تیرماه   ۱۳۸۹

مقاومت برخی قدرت های دارای فن آوری هسته ای در مقابل ایران و جنجال آفرینی های آن ها با وجود احراز صلح آمیز بودن فعالیت های هسته ای کشورمان نشان می دهد که این کشورها به چیزی جز محروم کردن ایران از دستیابی به این فن آوری پیشرفته و تامین سوخت مورد نیاز نیروگاه های هسته ای، راضی نمی شوند و در حقیقت با هدف سیاسی درصدد توقف چرخه سوخت هسته ای در ایران هستند و این در حالی است که از نظر افکار عمومی، آمریکا بعنوان تنها کشوری که از بمب اتمی استفاده نموده صلاحیت ندارد در خصوص توقف فعالیت‌های هسته‌ای سایر کشورها اظهار نظر کند.

شفاف بودن سیاست‌های هسته‌ای کشورمان و قبول کلیه تعهدات ناشی از معاهده ان پی تی وهمچنین اجرای پروتکل الحاقی آن ثابت کرده است که ایران همواره در چارچوب قوانین آژانس بین المللی انرژی به فعالیت‌های صلح آمیز هسته‌ای پرداخته و در این فعالیت ها هیچ نوع تخطی و انحرافی وجود ندارد که آمریکا و متحدانش بخواهند به این بهانه، شیوه مقابله و معارضه با جمهوری اسلامی ایران از طریق تحریم را دنبال نمایند و کشورهای تصویب کننده این قطعنامه باید جوابگوی اقدامات خود در قبال ملت ایران باشند.

آنها با دنبال نمودن شیوه مقابله و معارضه با جمهوری اسلامی ایران از طریق تحریم، انزوا، تهدیدات سیاسی و نظامی سعی دارند ملت ایران را ازحقوق مسلم خود محروم ساخته ودرکنار کاهش قدرت اثرگذاری جمهوری اسلامی در منطقه‌، استحاله مبانی رویکردی انقلاب اسلامی را نیز دنبال نمایند تا در آینده بتوانند از نیاز کشورمان به سوخت هسته ای به عنوان یک اهرم فشار برای دیکته سیاست های خود در منطقه استفاده نمایند.

قدرت های سلطه جو چنانچه بخواهند اقدامات غیرقانونی خود را با استفاده ابزاری از شورای امنیت رسمیت بخشند مسلم است که ایران نیز در روابط خود با آژانس تجدید نظر خواهد کرد و مسئولیت این امر متوجه کسانی خواهد بود که سعی در پیچیده کردن اوضاع دارند.

انرژی صلح آمیز هسته ای نیاز حیاتی امروز و فردای ایران است و تلاش های مذبوحانه آمریکا برای محروم ساختن ملت ایران از حقوق مسلم خود در استفاده صلح آمیز از انرژی هسته ای نخواهد داشت و همان طور که بارها از سوی مسئولین نظام تاکید گردیده، راهبرد جمهوری اسلامی ایران در موضوع انرژی هسته ای، استفاده صلح آمیز از این فن آوری توام با شفاف سازی و تداوم همکاری با آژانس بین المللی انرژی اتمی است و کشورهای غربی نباید با فشار و تهدید، ایران را وادار به تجدیدنظر در سیاست های خود کنند قدرت های سلطه جو باید بدانند چنانچه بخواهند اقدامات غیرقانونی خود را با استفاده ابزاری از شورای امنیت رسمیت بخشند مسلم است که ایران نیز در روابط خود با آژانس تجدید نظر خواهد کرد و مسئولیت این امر متوجه کسانی خواهد بود که سعی در پیچیده کردن اوضاع دارند.

ایران اسلامی تولید بمب اتم را نه به دلیل مخالفت غرب و آمریکا بلکه به دلیل آموزه‌های دینی و شرعی خود مجاز نمی‌داند ولی در عین حال به هیچ وجه حاضر نیست تحت فشارهای بی حد و حصر استکبار جهانی و غرب در زمینه تولید انرژی هسته‌ای از حقوق خود صرفنظر نماید چون استفاده صلح آمیز ازاین نوع انرژی حق مسلم همه ملت ها ست و به عبارت دیگرایران به‌دنبال تنش در منطقه نیست، اما اگر دیگران منطقه را متشنج کرده و مسیر تقابل به جای مذاکره را انتخاب نمایند در اینصورت برای جمهوری اسلامی ایران چاره‌ای جز تجدید نظر در سیاست‌های هسته‌ای آن باقی نخواهد ماند و غرب بخصوص آمریکا بهتر است بداند که آسیب پذیری‌های بسیاری در منطقه دارند و نمی‌توانند با ایران برخوردهای تند داشته باشند، همان‌طوری که برخوردهای مقطعی با ایران نیز برای آنها فایده‌ای نخواهد داشت.

کشورهای تصویب کننده قطعنامه از این مسئله غفلت نموده اند که موثربودن تحریم اقتصادی بر روی سیاست‌های یک کشور مستلزم دوام بلندمدت و صبر جامعه جهانی وتلاش و حمایت مداوم از آن است که این شرایط در مورد ایران صدق نمی‌کند بنابراین تاثیرگذاری تحریم‌ها بر فعالیت‌های هسته‌ای کشورمان جای شک و تردید بسیار دارد.

یکی دیگر از اهداف صدوراین قطعنامه که در برابر مواضع حق طلبانه ایران اتخاذ شده است، افزایش فشارهای بین‌المللی بر ایران وایجاد شکاف در صفوف به هم پیوسته ملت ایران است غافل از اینکه این رفتارها نه تنها تاثیری در اراده ملت و دولت ایران ندارد بلکه اراده ملت و مسئولین را در حفظ این دستاورد عظیم و استیفای حقوق و شکوفایی ملی تقویت خواهد کرد زیرا ملت ایران دستیابی به فناروی سوخت هسته‌ای و فرایند غنی سازی اورانیوم را یک انقلاب علمی میدانند و به همین خاطر ضمن حمایت از مواضع و سیاست‌های اعلام شده مجلس و دولت، از مسئولین انتظار دارند در برابرزیاده طلبیها و درخواست های نامشروع بیگانگان همچنان استقامت نموده وبا درایت سیاسی، راه سعادت ملی را دنبال کنند.

ایران تمام موفقیت های بزرگ علمی به ویژه فناوری هسته ای خود را در سایه تحریم ها و تهدیدها بدست آورده و اگر چه ملت و دولت ایران از تحریم ها استقبال نمی کنند اما در برابر آن ساکت و منفعل نیز نخواهند بود و اگر کشورهای غربی بخواهند برای عبور کشتی های ایران اخلال ایجاد کرده و آنها را بازرسی کنند طبیعی است که با آنان رفتار متقابل خواهد شد و همه ظرفیت های دفاعی،اقتصادی و سیاسی کشوربرای حفظ منافع ملی مورد استفاده قرارخواهد گرفت.

امروزه نظام استکباری و سلطه جو، اتحاد ملی ما را نشانه گرفته تا ازطریق ایجاد تفرقه به اهداف شوم خود دست یابد بنابر این افراد و جریانات سیاسی وفادار به نظام مردم سالاری دینی باید برای وحدت ملی سرمایه‌گذاری جدی داشته و توطئه‌های دشمنان را در ابعاد مختلف شناسایی و برای مردم تبیین کنند تا مجالی برای عرض اندام دولت های زورگو و بی‌منطقی چون آمریکا باقی نماند.

اگر چه ایران دارای منابع عظیم و سرمایه های هنگفت در عرصه های مختلف اقتصادی ، علمی و تکنولوژیکی است و مبارزه برای محدود کردن این کشور کاری بسیار دشوار و مشکل می باشد اما باید توجه داشت که نمی توان منتظر نشست تا چالشها با گذشت زمان از بین بروند و یا بدون سعی و تلاش به فرصت تبدیل شوند، بلکه لازم است با وحدت ملی و به کارگیری همه ظرفیت‌های فرهنگی، سیاسی و اقتصادی کشور از فشارها و تهدیدات جهانی کاست و در جهت رسیدن به قله‌های افتخار و پیشرفت حرکت نمود.

جایگاه کنونی ایران در معادلات بین المللی حاصل راهبردهای کلان نظام و قاطعیت و پایمردی اسلامی و انقلابی مقام معظم رهبری وملت سرافراز ایران می‌باشد که موجب آشفتگی درمیان کشورهای غربی شده و امکان اجماع در نحوه برخورد با جمهوری اسلامی را از آنها سلب کرده است ودر آینده نیز قطعا مقاومت ملت ایران در مقابل زیاده ‌خواهی دشمنان باعث عقب نشینی آنان خواهد شد.انشاالله

عشرت شایق

دهم تیرماه ۱۳۸۹

شکل گیری مقاومت های مردمی در مقابل کشور مهاجم از یکسو و پایدار نبودن نتایج حاصله از عملیات های نظامی از سوی دیگراز سایر عوامل مهم در تغییر شکل تهاجم کشورهای سلطه جو ازجنگ سخت به جنگ نرم بود وتحلیل گران و سیاستمداران این کشورها کم کم به این فکر افتادند که به جای بکارگیری قدرت سخت برای انجام کودتای نظامی ویا حمله مستقیم نظامی در کشورهای رقیب، تلاش خود را بر ایجاد تغییرات در کشورهای هدف از طریق تأثیرگذاری بر نخبگان جامعه متمرکز می کند.

براین اساس کشورهای سلطه جو تصمیم گرفتند بجای سرمایه گذاری میلیاردی جهت تغییر حکومت ها ویا وادار کردن آنان به پذیرش شرایط تحمیلی، به سرمایه گذاری بر نخبگان جامعه کشورهای هدف از طرق مختلف اقدام کنند.

جوزف نای نظریه پرداز مشهورآمریکایی که معتقد است مبنای قدرت سخت یا جنگ سخت بر«اجبار» و مبنای قدرت نرم بر «اقناع» است در مقاله ای تحت عنوان «قدرت نرم» power Soft در فصلنامه آمریکایی foreign policyدر سال ۱۹۹۰ برای اولین بار این نوع دیدگاه را مطرح نمود وبعداز فروپاشی بزرگترین رقیب آمریکا یعنی اتحاد جماهیر شوروی ، مقاله دیگری تحت عنوان «کاربرد قدرت نرم» در فصلنامه فارن پالسی در سال ۲۰۰۴ منتشر ساخت که تکمیل کننده نظرات قبلی اوومتناسب با تغییرات جهان و بویژه تحولات ناشی از واقعه یازده سپتامبر در روابط بین الملل بود.

در این مقاله جوزف نای دیدگاه خود را درباره ایجاد تغییرات از طریق به کارگیری دیپلماسی عمومی در کنار بکارگیری قدرت نرم در میان نخبگان جامعه هدف مطرح کرد که بعدها نظرات او تکمیل ترگردید و به عنوان دستورالعمل سیاست خارجی آمریکا تحت عنوان بکارگیری «قدرت هوشمند» Smart power به مورد اجرا گذارده شد تا دیپلماسی عمومی و قدرت هوشمند به عنوان وسیله ای برای نفوذ در بدنه جامعه هدف بکار گرفته شوند که این روش در سطح رسانه های گروهی به مفهوم «انقلاب نرم» یا «جنگ نرم»معروف شده است.جنگ نرم در علوم نظامی مترادف واژه هایی مانند جنگ روانی یا عملیات روانی است و در علوم سیاسی نیزمی توان به واژه هایی چون براندازی نرم، تهدید نرم، انقلاب مخملین یا انقلاب رنگین به عنوان مترادف آن اشاره کرد که در تمامی اصطلاحات بالا هدف مشترک تحمیل اراده گروهی بر گروه دیگر بدون استفاده از راه های نظامی می باشد.

شیوه عمل در جنگ نرم اغلب به این صورت است که ابتدا مجموعه مؤلفه هایی را در ارتباط با یک موضوع استخراج می کنند و سعی می نمایند دست کم نیمی از این مجموعه مؤلفه ها صادق باشدآن گاه این اطلاعات صحیح را به عنوان پوشش و چتری به کار می گیرند تا در دل آن، چند موضوع خلاف واقع و نادرست را نیز با تجزیه و تحلیل هایی هدف دار به عنوان کالا و خدمات فکری و فرهنگی به کام مخاطب بریزند که با توجه به جذابیت ظاهری که برای مخاطبان ایجاد می کنند آن ها در پی بردن به انگیزه اصلی دچار مشکل شده وبا در نظر گرفتن اینکه چند مورد از این مؤلفه ها صحیح است، کل آن پدیده و تحلیل ارائه شده را قبول می نمایند.

دراین روش، مردم کشورمورد هدف ارزش های کشور مهاجم را می پذیرند و از آن تبعیت کرده و تحت تأثیر آن قرار می گیرند و در نتیجه خواهان پیروی از آن می شوند و در واقع با استفاده از جنگ نرم روحیه افراد یک ملت به عنوان یکی از عوامل مهم وتاثیر گذارقدرت ملی خدشه دارشده ودر نتیجه عزم و اراده ملت از بین می رود، مقاومت و دفاع از آرمان و سیاست های نظام تضعیف می شودکه این مسئله می تواند مقدمه ای برای فروپاشی سیاسی- امنیتی و ساختارهای یک کشورباشد.

جنگ نرم دارای مراحل مختلف و ابزارهای متفاوت است ولی می توان گفت اولین کاری که در جنگ نرم صورت می گیرد این است که شخص را نسبت به دیدگاه های خود دچار شک و تردید می کند تا ازطریق خلأ فکری و منطقی که در فرد ایجاد شده چیزهای دیگری را در ذهن اوبگنجاند برای مثال به فرد تلقین می نمایند که رسانه های کشورشما دروغ می گویند یا همه واقعیت را نمی گویند ویا براساس منافع خودشان این کار را می کنند! در نتیجه فرد نسبت به صحت عمل رسانه های خودی شک پیدا می کند ولی چون نیازمند است که منابع اطلاعاتی دیگری جایگزین آن شود، منابع رقیب از سوی دشمنان به عنوان منابع مورد استناد معرفی می شوند.

شیوه دیگر اعمال جنگ نرم ایجاد ادبیات و روش های مطلوب برای جذب مخاطب میباشد اگر مطالبی که دیگران می گویند تفاوت زیادی با ارزش های ذهنی فرد داشته باشد، آن را پس می زند. به عنوان مثال هیچ گاه فردی مذهبی پیامی کاملاً ضدمذهبی را نمی پذیرد و شدیداً با آن پیام مقابله هم بکند به همین دلیل است که دشمن تلاش می کند پیام مورد نظرش را باتوجه به ارزش ها و هنجارهای مخاطب، طراحی و با ادبیات و شیوه هایی معقول و مورد پسند، مفاهیم و ارزش های موردنظر خود را به صورت نامحسوس به او القاء نماید.

جنگ نرم، امروزه مؤثرترین، کارآمدترین و کم هزینه ترین و درعین حال خطرناک ترین و پیچیده ترین نوع جنگ علیه امنیت ملی یک کشور محسوب می شود که با توجه به دستاوردهایی که بکارگیری این روش درکشورهای بلوک شرق برای آمریکا در پی داشت، هم اکنون کشورهای استکباری سعی می کنند با استفاده از این روش وتمرکز بر مسائل فکری، ایدئولوژیک و فرهنگی با گشودن جبهه جنگ نرم در کشورهای رقیب به اهداف خود برسند که امروزه با استفاده از تکنولوژی‌های ارتباطاتی مانند شبکه های ماهواره ای، سایت‌ها، وبلاگ‌ها و… این تأثیرگذاری از سوی آن‌ها راحت‌تر اعمال می‌شود.

تسلط بر مناطق ژئوپلتیکی وکنترل شریان های انتقال انرژی و جلوگیری از تسلیحاتی شدن آن ها، به قدرت رساندن افراد وجریانات همسوبا سیاست های آمریکا، حذف یا مهار نظامهای چالش گر، ممانعت از ایجاد اتحادیه های نظامی و امنیتی بین کشورهای مخالف آمریکا ودر نهایت مهاربیداری اسلامی را می توان ازمهمترین اهداف آمریکا از راه انداختن جنگ نرم و سازماندهی انقلاب های رنگین در کشور‌های مورد هدف اعلام کرد.

استکبار جهانی که فرو غلطیدن آمریکا را در با تلاق‌های عراق و افغانستان تجربه کرده است درمورد ایران به سوی جنگ نرم و تهاجم فرهنگی روی آورده است. این جنگ درکشورما از سال ها قبل تحت عنوان پروژه “ناتوی فرهنگی ” مطرح بوده که مقام معظم رهبری بارها در مورد آن هشدار داده اند ومشتمل بر خط تهاجمی دشمن و تلاش معاندان نظام برای ورود از طریق عرصه های فرهنگی، هنری و رسانه ای جهت سیاه نمایی علیه ایران می باشد.

رویکرد اصلی ناتوی فرهنگی یا جنگ نرم در ایران فروپاشی علقه ها و پیوندهای همگرایانه ملتی است که حدود سه دهه با تمام فشارها و کاستی ها، صبر و مدارا پیشه کرده و راه پیشرفت و مقاومت در برابر زورگویی و انحصارطلبی دشمنان را برگزیده است.

جنگ نرم دشمنان و نفوذ افکار و مکر آنان در بین اقشار مردم بمب‌های بی‌صدای دشمن است که به زعم خود با سرمایه‌گذاری بر روی آنها میخواهند آینده و سرنوشت نسل جوان و آینده ساز ایران را تهدید کند، لذا باید کاملاً هوشیار بود و در مقابل آنها برنامه‌ریزی بهینه داشت.

عشرت شایق

۲ تیر ماه ۱۳۸۹

تمام تلاش آنها این است که فرهنگ و ارزشهای لیبرالی خود را به هر قیمتی شده جایگزین کنند و در این راه اگر لازم دیدند حتی از تحمیل جنگ و خون ریزی وتحریم های ظالمانه هم ابایی ندارند همان گونه که درافغانستان و عراق عمل نمودند.

در ناتوی فرهنگی معمولاعوامل فشار روانی هم به کار گرفته می شود مثل بحث انرژی هسته ای درمورد ایران و یا ترسیم کاریکاتورهای موهن و هجمه به باورهای مسلمانان که همه نمونه هایی از اقدامات عملی در جنگ نرم هستند که با هدف نابودی فرهنگ و هویت ملی جوامع مستقل ومسلمانان صورت می گیردو این قبیل اعمال ددمنشانه استکبار و عوامل آشکار و پنهان آن ها همه روزه دیده می شوند.

با نگرش دراتفاقاتی که دررابطه با مسئله حجاب وعفاف در جامعه ما رخ داده به راحتی می توان این نوع برخورد را مشاهده کرد یعنی از لحاظ روانی ، رسانه های بیگانه حمله همه جانبه خود علیه جمهوری اسلامی ایران را شدت بخشیده و در کنار این هجمه با پخش برنامه های به ظاهر جذاب و با یک حرکت ظریف تلاش دارند تا ارزش ها ودیدگاه های خود را به مخاطبین تحمیل نمایند.

نظام سلطه صراحتا اعلام کرده است که ترویج فساد و ابتذال اخلاقی را در کشورما در دستور کار قرار داده وبرهمین اساس عرفان های انحرافی و مسلکهای منحط را در جهت تخریب باورهای دینی و اعتقادی مردم یکی پس از دیگری ساخته و پرداخته می نماید اما متاسفانه عده ای در کشور بالارفتن آمار جرایم و هنجار شکنی ها را حاصل مدرن شدن جامعه دانسته و بر صبر و مدارا تاکید دارندواین ناشی از روش شناخته شده در ناتوی فرهنگی است که وقتی می خواهند ذهن ها را فتح کنند ابتدا در بین نخبگان، خواص و نیروهای متفکر جامعه ورود پیدا می کندوپس از آن است که نفوذ فکری در میان عوام به راحتی امکانپذیر می شود.

شورای دولتی برنامه های تلویزیون آمریکا۷۴۵ میلیون دلار از کنگره آمریکا برای جنگ نرم جهانی درخواست کرده است واین مسئله نشان می دهد که دشمن در این هجمه کاملاجدی است وتجربه نیز نشان داده که هروقت دشمن خواسته سلطه خودرا در جنگ نرم به اثبات رساند نفوذ در خانواده ها را شکل داده است وباید گفت در صورت کوتاهی متولیان فرهنگی کشور این جنگ قادر خواهد بود با نفوذ در حوزه خانواده کیان آن را از هم بپاشد.

در این شرایط افراد وجریانات اصیل داخل نظام، باید به تحرک فرهنگی دشمن در قالب ناتوی فرهنگی و جنگ نرم توجه کنندتا هم حوزه علوم انسانی و اخلاقی را دریابند و هم حوزه سیاسی و اقتصادی را مورد اهتمام قرار دهندچون هرچقدر از اصول کوتاه بیاییم بیشتر ضربه خواهیم خورد.

اگرچه دراین مبارزه، حوزه و دانشگاه درخط مقدم می باشند ولی قبل ازهر اقدامی تغییر نگاه برخی افرادمسئول وتصمیم گیر در قوای سه گانه کشورراجع به مسئله حجاب و عفاف ضروری به نظر می رسد چون تا این نگاه ها تغییر پیدا نکنند تسلسل و خنثی سازی را به دنبال خواهند داشت.

عشرت شایق

بیست وهشتم خردادماه ۱۳۸۹

یکی ازاین روزهای تاریخ ساز پانزدهم خرداد سال ۱۳۴۲می باشد.این روزبزرگ سرآغازقیامی برای تجدید حیات وخودباوری ملت‌ایران بود.قیامی که در این روز آغاز شدحدود پانزده سال بعدبه پیچیده شدن طومار حکومت طاغوت و پیروزی انقلاب اسلامی در۲۲بهمن سال۱۳۵۷انجامید. دراین روزمردم مسلمان ایران که از ظلم وستم شاهان رنج ها کشیده بودند، دعوت امام خمینی (ره) را لبیک گفتند و اولین قیام اسلامی و فراگیرمردمی را در ایران برپا نمودند.

فلسفه اصلی قیام ۱۵خرداد احیای کشور اسلامی ایران و نجات آن از دست بیگانگان و استعمارگران بود.در نتیجه این قیام، هیبت پوشالی استکبار نزد افکارملت های آزادیخواه بویژه ملت سرافراز ایران شکست و اگر چه درظاهر این قیام مردمی با شهادت ومجروحیت هزاران نفر و دستگیری وزندانی شدن هزاران نفر دیگر درسطح کشورسرکوب شد اما آثار حماسی این قیام همچنان درصحنه های مختلف سیلسی خود رانشان دادتابه پیروزی انقلاب اسلامی منجرگردید وهیچکس نمی تواند منکر ارتباط این دو واقعه تاریخی شود.

امروزه نیزباگذشت ۴۷سال از این واقعه ، ملت ایران همچنان ازبرکات و آثاراین قیام بهره منداست.استقلال و آزادی امروز ایران مرهون تلاش و مجاهدت‌های مردمی است که درپانزدهم خرداد سال۱۳۴۲ به رهبری امام خمینی(ره)قیام نموده وپایبندی خود را به آموزه های دین اسلام نشان دادند. آن رهبرآگاه وهوشمند بزرگترین و تاثیرگذارترین حرکت مردمی قرن را رهبری کرد، انقلابی که ازپانزده خرداد۱۳۴۲حرکت پر شتاب خود را آغاز کردوملت شجاع وظلم ستیز ایران چون آمال و خواسته‌های برحق و دیرینه خود را در آن یافتند از هیچ تلاشی برای به ثمر نشستن آن کوتاهی نکردند.

آن حضرت با تکیه‌ بر مردم و عنصر قوی دین، عظیم‌ترین نهضت مردمی عصر حاضر را رقم زد ومردم را به عرصه تعیین سرنوشت هدایت کرد و رهروی ازاندیشه والای آن حضرت موجب پیروزی انقلاب و استقرار نظام مقدس جمهوری اسلامی در این سرزمین گردید. امام‌خمینی (ره) رهبری نهضت اسلامی را برپایه رسالت‌های دینی و باورهای مذهبی شروع کرد و با تفسیر روشن، دقیق و جذابی که داشت زمینه را برای سرنگونگی رژیم شاهنشاهی فراهم ساخت.

آن رهبر آگاه با ندای عدالت خواهی ملت ایران به این مرز و بوم حیاتی دوباره بخشید.اعتقاد راسخ به برپایی ‌نظام جمهوری‌اسلامی، مردم‌گرایی، استقلال در تصمیم‌گیری و عطوفت از جمله ویژگی‌های برجسته آن حضرت در هدایت انقلاب اسلامی بودومردم قهرمان ایران ‌اسلامی نیزبارها به ‌جهانیان نشان داده اند که همواره به این اصول وفادار بوده و هستند.

در بررسی ابعاد قیام پانزده خرداد۱۳۴۲ باید جوانب مختلف شخصیتی امام خمینی (ره) نیز از ابعاد گوناگون مورد تحقیق و پژوهش قرار گیرد.اگرچه امام راحل برجستگی‌های شخصیتی فراوانی داشت، اما مهم‌ترین آن قیام برای اقامه حق و حرکت در راه خدا و برای خدا بود.روحیه استکبارستیزی، تحلیل قوی و منطقی مسایل و رخدادهای سیاسی جهان و ایران از دیگر خصوصیات بارز امام خمینی (ره) بود وهمین ویژگی ها باعث گردیده تا امروزه تمامی آزادیخواهان جهان بخصوص مبارزان مسلمان در سراسر دنیا آن رهبر شجاع وسازش ناپذیر را الگوی خود قراردهند.

باید توجه داشته باشیم که انقلاب اسلامی ایران به برکت خون شهدای گرانقدر قیام پانزده خرداد ودیگر شهدا وایثارگران انقلاب اسلامی تحت رهبری دینی وسیاسی حضرت امام خمینی(ره) به ثمررسیده است از این روهمه موظفیم نظام اسلامی را که مهم‌ترین یادگار امام راحل است با تمامی ارزش ها ودستاوردهایش حفظ و حراست نماییم و این امر فقط با اطاعت از مقام معظم رهبری امکان‌پذیر خواهد بود. تبعیت از رهبری و ولایت موجب می‌شود تا جامعه اسلامی بتواند درحوادث مختلف مسیر درست را انتخاب کرده و در آن گام بردارد.

دشمنان نظام اسلامی ومردم سالاری دینی که می دانند تا نام دشمن شکن خمینی بر تارک این دیار زینت بخش بوده و اندیشه‌های تابناک و روشنگر آن حکیم فرزانه در کنار هدایت‌های مدبرانه آیت الله خامنه‌ای ترسیم‌گر راه و روش مسئولان و ملت آزاده ایران اسلامی است راه به جایی نخواهند برد لذا اصل مترقی ولایت فقیه که در واقع پایه و اساس نظام اسلامی است را مورد هجمه تمام عیار قرار داده اند اما باید بدانند که افکار و اندیشه‌های پویا و سفارشات امام خمینی(ره) همواره در میان ملت ایران زنده و چراغ هدایت می باشد و این ملت افتخارات خود را مرهون جهاد و اندیشه آن مبارز نستوه دانسته و در حفظ این میراث گرانبها و عمل به وصایای ایشان تردیدی به خود راه نخواهد داد.

عشرت شایق

سیزدهم خرداد۱۳۸۹

جنایتی که رژیم صهیونیستی انجام داد خلاف ارزش‏های انسانی و برگرفته از روحیه استکباری و استعماری این رژیم بود وباعث گردید تا جهانیان بار دیگر با روحیه وحشیگری غاصبان سرزمین فلسطین بیشتر آشنا شوند.

در این میان نباید ازنقش حامیان این رژیم غاصب بویژه آمریکا وانگلیس و کوتاهی سازمان های بین المللی در این رابطه غافل شد.شکی نیست که برخی دولتمردان غربی و مدعیان حقوق بشر در اعمال جنایتکارانه صهیونیست ها شریک بوده و بادادن اطمینان به رهبران این رژیم آنها را به ارتکاب چنین جنایتی تشویق نموده اند.

تاریخ نشان داده که رژیم غاصب اسرائیل بدون حمایت وپشتیبانی کشورهای استکباری نمی تواند به حیات نکبت بار خود ادامه دهد و از همین رو است که هرگاه اقدامی از سوی مجامع بین المللی بر علیه این رژیم شکل می گیرد با حق ظالمانه وتوی آمریکا روبرو می شود .

اقدامات جنایتکارانه از رژیمی که اساسا فلسفه وجودی‏اش جنگ، توطئه، تهاجم و تهدید، ترور و فشار به مردم بوده وتاکنون با راه انداختن چند جنگ سنگین و خانمان سوز هزاران نفر را به خاک و خون کشیده دور از انتظار نیست اما آنچه باعث بهت وحیرت ملت ها شده همانا سکوت مرگبار برخی دولت های به اصطلاح طرفدار حقوق بشر است که حتی از محکوم کردن لفظی اقدامات جنایتکارانه ودزدی دریایی صهیونیست ها نیز طفره رفته وبی شرمانه در صدد توجیه اعمال خلاف بشری آنان هستند!مردم اقصی نقاط جهان از خود می پرسند مدعیان حقوق بشر و صلح جهانی در کجا حضور دارند که جنایات و نسل کشی را در سرزمین‌های اشغالی فلسطین می ‌بینند و دم بر نمی ‌آورند؟ چرا برخورد بعضی از رهبران کشورهای غربی در موضوع حقوق بشر،بجای انسانی بودن سیاسی است؟ جهان با این رهبران به کجا خواهدرسید؟ تناقض در تعریف حقوق بشر از دیدگاه ابرقدرت های جهان به خصوص آمریکا چگونه توجیه می شود؟ اگر حقوق بشر از دیدگاه آمریکا و همفکرانش ، حقوق برای بشر خاصی است، آن را تعریف کنند وگرنه این جنایات نه تنها قابلیت محکوم کردن، بلکه قابلیت پیگیری و مبارزه تا سرنگونی رژیم صهیونیستی را نیز دارد.

خبرهایی که در ماههای اخیر ازغزه می رسد نشان دهنده فاجعه انسانی در این سرزمین است.اوضاع غزه هم از جنبه انسانی و هم از جنبه اقتصادی بسیار وخیم است بطوریکه برخی ها معتقدند غزه هم اینک در حال مرگ تدریجی است چون ۸۰۰ هزار نفر از جمعیت یک میلیون و ۴۰۰ هزار نفری غزه چشم به کمک‌های سازمان‌های بین‌المللی دارندواین یعنی قتل عام یک ملت در مقابل چشم ملت های دیگر.

مردم مظلوم و تحت محاصره غزه امید زیادی به این کاروان داشتند و رسیدن این کاروان را مقدمه ای برای پایان یافتن محاصره سه ساله سرزمین خود می پنداشتند. مردمی که حتی از رسیدن دارو و دیگر نیاز های ضروری وحداقلی زندگی محروم شده اندو علاوه بر محاصره طولانی مدت یک جنگ سنگین بر آنها تحمیل شده و حملات روز مره دشمن نیز همچنان ادامه دارد.

البته وظیفه کمک‌رسانی به فلسطینیان در درجه اول بر عهده سازمان ملل متحد است و این سازمان رسماً اعلام نموده که باریکه غزه با یک فاجعه انسانی روبه‌رو می باشد اما اجاره ندادن به امداد رسانی این سازمان باعث گردید تا جمعی از انسان های آزاده داوطلبانه و به صورت خودجوش مواد غذایی و دارویی را در چند کشتی آماده و با پرچم صلح و ازادی و برادری به سمت غزه حرکت کنند.

این حرکت باید تداوم داشته باشد وکشتی های بیشتری به طرف غزه حرکت نمایند تاخون های به ناحق ریخته هدر نروند.شدت وحشیگری های رژیم صهیونیستی نشان دهنده اضمهلال این رژیم از درون است که نابودی کامل آن را بدنبال خواهد داشت انشاالله.

عشرت شایق

دوازدهم خردادماه ۱۳۸۹

خرمشهر اردوگاه مجاهدان وارسته تاریخ است که در سالهای متمادی دفاع مقدس با شجاعت و ایثار و بذل مال و جان، همچون شهابی ثاقب در دل تاریک دشمن بعثی فرو رفته و پرده‌های ظلمت را دریدند و حماسه سوم خرداد را آفریدند.خرمشهر عصاره وحدت کشورمان بود و آزادیش احیای غرور جوانانمان رادنبال  داشت.

زمانی که نیروهای اسلام  پس از ۴۵ روز ایثار و مقاومت از خرمشهر خارج شدند و این شهر به تصرف دشمن درآمد، قلب تمام ملت ایران در خرمشهر جا ماند و در تمام روزهای ۱۹ ماه اشغال این شهر فکر آزادی میهن از چنگال دشمن از اذهان فرماندهان دلیر و غیور ایران اسلامی  بیرون نرفت.سقوط خرمشهر کانون مقاومت مظلومانه و شگفت انگیز و منشاء پیروزی‌های مهم ترگردید.

در ۲۰ ماه اول جنگ بی‌ثباتی در نقاط مختلف ایران و بی‌ثباتی سیاسی و مدیریتی کشور بسیار آزار دهنده بود، اما از فردای پیروزی خرمشهر امنیت و ثبات سیاسی در داخل شکل‌ گرفت و معادلات صحنه جنگ به نفع ایران عوض شد.حامیان منطقه‌ای و فرامنطقه‌ای عراق نیز از فردای آزادسازی خرمشهر، نگران سقوط کشوری بودند که آن را برای حمله به ایران ترغیب کردند.این پیروزی نشان از پیدایش یک قدرت جدید منطقه‌ای بود زیرا در جهان دو قطبی دوران جنگ سرد، یک سرتمام جنگ‌ها آمریکا و سر دیگر آن شوروی بود اما جنگ تحمیلی علیه ایران تنها جنگی بود که هر دوی آن ابرقدرتها و تمام قدرت‌های استکباری در یک طرف جنگ ایستادند .با آزادی خرمشهر دشمن متوجه نیروی عظیم مردمی شد که پس از پیروزی و تثبیت نظام اسلامی شکل تازه‌ای به خود گرفته و  توانمندی بالایی از خودنشان داده بود.

این فتح نشان داد حتی اگر همه دنیا با مدیریت آمریکا در مقابل  ملت ما بایستد در نهایت،این ملت ایران است که  با توکل بر خدا پیروز میدان خواهد بود. نیروهای مسلح که در سال اول جنگ  با حمله غافلگیرانه دشمن مواجه شده بودند با همکاری مردم ماشین جنگ دشمن را خاموش کردند و در سال دوم و همزمان با تغییر سیاسی نظام و با هماهنگی و همدلی بین ارتش و سپاه، جنگ شکل جدیدی به خود گرفت و سلسله عملیاتی موفقیت‌آمیز دشمن را زمین گیر کرد که اوج آن عملیات بیت‌المقدس بود.این عملیات چهارمین عملیات از آغاز جنگ تحمیلی بود که به آزادی خرمشهر و تامین مرزهای بین‌المللی ایران انجامید. عملیات بیت‌المقدس بعد از عملیات‌های شکست حصر آبادان، طریق‌القدس که منجر به آزادسازی بستان شد و عملیات فتح‌المبین که طی آن توان نظامی و تجهیزات ارتش و سپاه بالا رفت، مهمترین دستاورد همدلی و اتحاد نیروهای نظامی کشور ما بود.

فتح خرمشهر تنها پس از گذشت یک ونیم سال  از تصرف آن،  همانقدر که امام وا مت را از این پیروزی خوشحال کرد به دشمن نیز فهماند که چاره‌ای جز فرار و بازگشت به خاک خود ندارد.آنها در حمله به ایران یک عنصر را حساب نکرده بودند و آن عنصر عشق و علاقه مردم به اسلام، امام(ره) و ایران بود وهمین عنصر، باعث پیروزی ملت ایران گردید.

آزادی این شهر خون تازه‌ای را در رگ‌های ملت ایران جاری کرد.هویت ایرانی و اسلامی که جریحه دار شده بود در چنین روزی جان تازه گرفت و مقاومت ملت را برای ساختن ایرانی بزرگ و پرافتخار بیشتر کرد.حماسه سوم خرداد تجلی ربانی رهروان نور بود که در آن فنح ارزش‌ها محقق شد. ارزش‌هایی که برای تثبیت آن جان‌های معزز و معظمی نثار گردید که عشق عاشورا و حماسه ناب کربلا و در آن ظهر عطشناک ، مبدا و الهام بخششان بود.

طلعیه سوم خرداد و سالروز آزادسازی خرمشهر به دست توانمند لشکریان پیروز اسلام، یادآور خلق حماسه‌های مقاومت و پیروزی  ملت مجاهد و شهید پرور ایران اسلامی  است که در پی فرمان تاریخی امام راحل (ره) مبنی بر آزادی خرمشهر، همت مردانه خود را در حفظ تمامیت ارضی میهن اسلامی بکار گرفتند و با بذل جان و نثار خون پاکشان دست دشمن را از این خطه قهرمان پرور کوتاه کردند.سوم خرداد ۱۳۶۱ روز به ثمر نشستن پایداری ملت ایران و آزادی خرمشهر قهرمان، میعادگاه بزرگ مومنان و مجاهدان راه خدا و جلوه گاه مقدس عشق و ایثاربود.

این روز جاوید که با عنوان غرورآمیز روز ملی ایثار، مقاومت و پیروزی نامیده شده یادآور حماسه‌ای پرشکوه و تجلی باورهای اسلامی و عظمت و اراده سلحشوران فداکاری است که در کسوت غرور آمیزرزمندگی، در عرصه‌های زمینی، هوایی و دریایی با عینیت بخشیدن به مفهوم والای ایثار و از جان گذشتگی، خرمشهر را پس از ۱۹ ماه بغض خونین رهبر و امت ، در مرحله سوم عملیات غرور آفرین بیت‌المقدس با عنایات ذات اقدس الهی و با زمزمه نام‌ نامی پیامبر عظیم الشأن اسلام آزاد ساختند.در این روز در یک جنگ نابرابر، دست قدرت خدا بود که از آستین رزمندگان بیرون آمد و باعث چنین حماسه‌ای شد.

آزادسازی خرمشهر اقتدار نیروهای مسلح توانمند و حضور ملت شهید پرور ایران اسلامی را به عنوان دو بازوی ظفرمند نظام مقدس جمهوری اسلامی نمایان ساخت و به عنوان نماد عزم و اراده ملی در طراحی میادین نبرد و صحنه‌های مقاومت و رشادت، جایگاهی رفیع در نبردهای آزادی بخش تمامی گیتی قرار داد.درس بزرگ و همیشگی حماسه‌ی سوم خرداد این است که ایمان، عمل صالح، همبستگی و کار و تلاش، پیروزی را در هر میدانی نصیب ملت ایران خواهد ساخت.

رزمندگان، جانبازان و شهیدان در این روز مهم و مبارک به وظیفه شرعی و تکلیف خود عمل کرده  و از دین و ناموس خود دفاع نمودند.دفاع از کشور، ناموس و هویت ارزش است و کسانی که مردانه پای این ارزشها ایستاده‌اند نامشان همیشه ماندگار است .اگرامروزنظام جمهوری اسلامی برپا است محصول فداکاری، تلاش، مقاومت، صبر و ایثار جانبازان و ایثارگران  و دل دریایی خانواده‌های آنها است و این نشان ایثار است که برای درخشیدن بر سینه این بزرگواران به خود افتخار می‌کنند.

حماسه‌ها، هویت تاریخی یک ملت هستند و انسان‌ها در حماسه‌ها احساس غرور می‌کنند. ملت بی حماسه، ملتی مرده است اما ملت بزرگ ایران بخصوص از آن زمان که بر آسمان دل او آفتاب علم و معرفت اسلام تابید تاریخی پرحماسه دارد وسوم خرداد به‌عنوان نماد پایداری، وحدت و پیروزی ملت ایران یکی از بزرگترین این حماسه هاست  و مردم ایران از گذشته پرافتخار خود و به ویژه پیشرفت‌های مادی و معنوی  سال های اخیر، نردبانی برای حرکت به سمت آینده روشن و پرامید خود ‌خواهد ساخت.



فتوحات عظیم ۸ سال دفاع مقدس ثابت کرده است که ایمان، ایثار، همبستگی، مجاهدت، نقاط قوت و پیروزی‌بخش ملت ایران در همه عرصه‌های اقتصادی، سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و نظامی است و دشمن با درک این واقعیت درصدد تضعیف نقاط قوت ملت ایران است و هرکس در هر زمانی از رها کردن ایمان و وحدت و مقاومت سخن بگوید، دانسته یا ندانسته در خط دشمن حرکت کرده است.بازگشت خرمشهر به دامان پاک میهن هدیه شهیدان است و استقلال کشور امانت آنهاست و باید از ثمره خون پاک آنها پاسداری کنیم و آرمانهای آنها را زنده بداریم.

اکنون که در آستانه سالروز آزادسازی خرمشهر هستیم،‌بار دیگر پاس خواهیم داشت یاد آن دلاور مردانی که برگ زرینی بر تاریخ ایران اسلامی افزودند.همان ها که با خون مقدس خود، خرمشهر را خونین شهر کردند.عطر و بوی لاله‌های سرخ شهید جنگ تحمیلی هنوز از کوچه‌های این شهر به مشام می‌رسد .شهیدانی که  با نثار جان خود عزت، بالندگی و سرافرازی را برای ایران اسلامی به یادگار گذاشتند.خاطره سرافرازی، فداکاری، استقلال و آزادی خرمشهر را باید در یادها باقی نگاه داشت و به نسل‌های آینده منتقل نمود.

رهروان سوم خرداد آنانند که این وظیفه  را باور دارند و برای رفع موانع و مشکلات کشور تلاش می‌کنند.

عشرت شایق

اول خرداد ماه ۱۳۸۹

در این گونه جوامع ، رواج مصرف گرایی بسترساز آسیب های اجتماعی دیگری از جمله شکاف طبقاتی، تجمل گرایی، عدم خودباوری توانایی تولید و گسترش روحیه مادی گرایی می شود که اگر فرایند مصرف با تولید به توازن و تعادلی یکنواخت و یکسان نرسد قطعا در آینده ای نه چندان دور چنین جوامعی با چالش های جدی اقتصادی روبرو خواهند شد.

با بنیان نهادن فرهنگ مصرف گرایی در چنین کشورهایی، کم کم روحیه خودباوری و توانایی های داخلی برای تولید و رفع نیازهای مصرفی در کشورهای جهان سوم رخت بر بست و این کشورها بنا به خواست اربابان غربی خود به جامعه ای کاملا مصرف زده و جیره خوار دنیای استکباری غرب مبدل شدند و بازارهای کشورهای توسعه نیافته بهترین بستر برای عرضه محصولات کشورهای صنعتی شناخته شد و بازرگانان و تاجران اروپایی و آمریکایی هرگونه جنس مرغوب و نامرغوب را با تبلیغاتی وسیع و گسترده در چنین بازارهایی به فروش می رساندند پس از انقلاب صنعتی، این روش سرعت بیشتری یافت وکشورهای غربی و ارو پای با مدیریت تولید و مصرف به تبلیغ برای عرضه تولیدات مازاد بر نیاز خود در دیگر کشورها خصوصا کشورهای جهان سوم پرداختند و با سرمایه و قدرت صنعتی خود توانستند اشیای گران بها، لوکس وسایر کالاهای تجملاتی و شیک را به بازار مصرف وارد کرده و به یاری این تمدن مادی و با توسل به این کالاها بر بازارهای اقتصادی و مصرفی کشورهای جهان سوم مسلط شوند.

«جرالد سگال» مدیر مطالعات انستیتو بین المللی استراتژیک لندن در هفته نامه آمریکایی نیوزویک در مقاله ای عمق سیاست خصمانه غرب در قبال ایران را نشان داده و می نویسد: «غرب به شیوه ای که کمونیسم را مهار و آلوده کرد با سایر دشمنان خود – از جمله جمهوری اسلامی- باید چنین عمل کند، آلوده سازی شیوه های فراوانی دارد که تجارت با دشمن از راه های اصلی آلوده سازی جوامع است، اکنون نیز باید یک استراتژی دوگانه مهار و آلوده سازی در دستور کار باشد و خوشبختانه آلوده سازی شیوه های فراوانی دارد که یکی از آنها تجارت در کالاهای غیراستراتژیک باکشوری مثل ایران است…»

بسیاری از کارشناسان و صاحب نظران امور اجتماعی معتقدند که تاًثیر محیط اجتماعی و نقش جامعه در تکوین شخصیت و هویت یابی فرد و کاهش روحیه مصرف گرایی بسیار مهم و موثر است.

یکی ازمهمترین زمینه های ترویج و گسترش فرهنگ مصرف زدگی که جامعه را به سمت غربزدگی پیش می برد ترویج مدهای غربی آنهم توسط وسایل ارتباط جمعی داخلی است. به عنوان مثال پخش فیلم ها و سریال هایی که به تجمل گرایی و مصرف زدگی بها می دهند و به نشر چنین فرهنگی می پردازند در درازمدت همین مسئله در جامعه اثر می گذارد و به تدریج تجمل گرایی به صورت فرهنگ خودی درمی آید و حساسیت های آن نیز به تدریج از میان می رود.از این رو مشارکت با فرهنگ بیگانگان در انتخاب مد و الگوهای تجملاتی زندگی، زمینه مصرف گرایی را در جامعه رواج می دهد.
مدرسه، خانواده، همسالان و شهروندان در جهان امروز که درحقیقت عصر ارتباطات الکترونیکی محسوب می شود به عنوان نقش های فردی و اجتماعی بر افراد تاثیر می گذارد. اگر به جامعه پذیری ارزش های اسلامی بیندیشیم می توانیم در درازمدت مانع بزرگی در برابر مصرف گرایی ایجاد کنیم، چرا که افراد تحت تاًثیر فضای فرهنگی هستند که در آن زندگی می کنند.

قدرت های سلطه گر همواره سعی داشته اند تا شیوه ای از مصرف گرایی را در جامعه امروز ایران رواج دهد که صرفاً مردم را به سمت مصرف کالاهای خارجی سوق دهد.به عنوان مثال امروز شاهدیم که تبلیغات خرید تلویزیون های غیرایرانی بسیار زیادتر از تلویزیون های ساخت وطن است، واگر به در و دیوارهای شهرها نگاه کنید یا صفحات تبلیغات و آگهی روزنامه ها و رسانه ملی را ببیند خواهید دید که درصد بالایی از حجم این تبلیغات به کالاها و اجناس غیرایرانی اختصاص دارد و دفاتر نمایندگی آنها در سراسر کشور به وفور تبلیغ و اعلام می شود، اما کمتر کسی از دفاتر فروش همان محصول از نوع تولید داخلی باخبر است و اصولا از نحوه خدمات پس از فروش، کیفیت محصولات و قیمت کالاها اطلاعات چندانی در دست نیست و اطلاع رسانی جامع و کاملی در این زمینه صورت نمی گیرد.

یکی دیگراز شگردهای خاص شرکت های خارجی برای عرضه محصول تولیدی شان، ایجاد شور و شوق خرید در مخاطب است و از همین ترفند به شیوه ای استفاده می کنند که امروزه می بینیم دو ماراتن عجیبی برای فروش کالاهای تولیدی در میان مردم ایجاد کرده اند و خیلی ها دوست دارند آخرین مدل تولیدات این شرکت ها را بخرند.

اما سوای این موارد امروز با این واقعیت روبرو هستیم که واردات بی رویه محصولات خارجی به بازارهای کشورمان سبب ورشکستگی بسیاری از کارخانه های تولیدی داخلی شده و چه بسا کارخانه هایی که به همین دلیل تعطیل شده و خیل عظیمی از کارگران آن نیز از کار بیکار شده اند. وقتی ورود هر نوع کالایی به کشور آزاد است و از تولیدکنندگان داخلی حمایت کافی نمی شود خود به خود به اقتصادی بیمار دست خواهیم یافت که راه علاجی ندارد.

دو مقوله مهم مصرف گرایی و تولیدگرایی باید با هم و همراه هم حرکت کنند، که اگر چنین باشد به توسعه پایدار خواهیم رسید اما متأسفانه این روزها شاهدیم که خوی مصرف گرایی به طور مستقیم و غیرمستقیم در کشورمان در حال ترویج و تبلیغ است و گوی سبقت را از تولیدگرایی ربوده، از همه تأسف بارتر این که مصرف گرایی جامعه ما به سمت مصرف کالاهای داخلی نیز حرکت نمی کند بلکه دست های پیدا و پنهانی در کار است و می خواهد مصرف گرایی بر مدار کالاهای غیرایرانی را رواج دهد که این مسئله به محصولات مشابه داخلی آن ضربه می زند و حتی باعث ورشکسته شدن بسیاری از کارخانه های تولیدی و بیکاری قشر عظیمی از کارگران خواهد شد.

حال این سوال پیش می آید که چه باید کرد؟

بسیاری از صاحب نظران امور اقتصادی معتقدند که دولت باید از ورود کالاهای خارجی که مشابه داخلی آن با کیفیت مرغوب و استاندارد لازم موجود است جلوگیری کند و یا با تعرفه بالا اجازه عرضه آنها در بازارهای داخلی را بدهد.

یقینا زمانی می توانیم به توسعه متوازن و پایدار برسیم که روند تولید و مصرف را مدیریت کنیم، یعنی تمام مشکلات ما در عرصه تولید و مصرف به نحوه مدیریت اقتصادی برمی گردد.

یکی دیگر از راه های حمایت از تولید داخلی افزایش بهره وری و توسعه نیروی انسانی ماهر، خلاق و مبتکراست که به تولید کالاهای بادوام و با کیفیت داخلی منجر خواهد شد و این موضوع به رواج فرهنگ استفاده از کالای ایرانی خواهد انجامد که در این زمینه معتقدم گسترش کمی و کیفی مراکز آموزشی فنی و حرفه ای و ارایه مشاوره و همچنین تسهیلات مالی به متقاضیان اشتغال می تواند از موثر ترین اقدامات باشد.

با این حال دولت و دست اندرکاران اقتصادی با عمل به فرمایشات مقام معظم رهبری درخصوص اصلاح الگوی مصرف، باید با مدیریتی توانمند به یاری تولیدکنندگان داخلی بشتابند و با حمایت از اجناس ایرانی به احیای شعار معروف «ایرانی جنس ایرانی بخر» بپردازند.

عشرت شایق

جمعه بیست وچهارم اردیبهشت ماه ۱۳۸۹

با انتصاب یکی از فرهنگیان با سابقه به عنوان وزیر آموزش وپرورش که چندین دوره نیز افتخار نمایندگی مردم در مجلس شورای اسلامی را داشته امیدواری ها برای به کارگیری زنان در سطوح عالی مدیریتی آن وزارتخانه افزایش یافته وانتظار می رود که به تبعیض‌های موجود در این زمینه خاتمه داده شود.

درمجلس هفتم که اینجانب به همراه وزیر محترم کنونی آموزش وپرورش توفیق خدمتگذاری در آن را داشتیم تلاش هایی در قالب فراکسیون فرهنگیان مجلس برای پر رنگ تر نمودن مدیریت زنان در سطح وزارت آموزش وپرورش صورت گرفت که علیرغم برخی توفیقات، انتظارات بحق فرهنگیان بخصوص بانوان فرهنگی بطور کامل برآورده نشد.

دغدغه های برادرعزیزمان جناب آقای حاج بابایی ودیگر نمایندگان عضو فراکسیون فرهنگیان مجلس هفتم بویژه کسانی که افتخارمعلمی را نیز در کارنامه خود داشتنددرآن ایام قابل توجه بود زیرا حضور موفق و تاثیرگذار زنان در آموزش و پرورش و تحمل زحمات طاقت‌فرسا از سوی آنان برای تعلیم و تربیت فرزندان ایران اسلامی چیزی نبود که به سادگی از کنار آن بتوان گذشت اما متاسفانه برخی تنگ‌نظری‌ها اجازه نداده بود تا آن طوریکه شایسته این قشر فرهیخته و زحمتکش بوده از توانمندی ها و تجربیات آنان در سطوح مدیریتی حجیم‌ترین وزارتخانه کشور استفاده شود.

با توجه به اینکه وزیر محترم آموزش وپرورش عدم توازن در توزیع و به کارگیری نیروی انسانی و امکانات را از مشکلات اساسی نظام آموزش و پرورش کشوراعلام نموده است لذا به نظر می رسد که یکی از شاخص های اصلاح ودگرگونی در این وزارتخانه تجدید نظر اساسی در مدیران ارشد با رعایت شایسته‌سالاری و استفاده از توانمندی های زنان فرهنگی است.

نماینده دیروز و وزیر امروزحتما به این نکته واقف هستند که برای ارتقای علمی و فرهنگی کشور لازم است از کلیه منابع از جمله توانمندی‌های زنان استفاده بهینه شود و در این میان آموزش و پرورش نقش محوری خواهد داشت.

هرچند در سال های اخیر تقریبا همه افرادی که به عنوان وزیر آموزش و پرورش به مجلس شورای اسلامی معرفی شده اند هنگام اخذ رأی اعتماد از نمایندگان مردم قول هایی در این رابطه داده اند اما به عناوین مختلف از اجرای وعده های داده شده عاجز مانده اند! که این نوع برخوردها باعث سلب اعتماد وایجاد بدبینی شده است.

باید منتظر ماند ودید که  وعده های داده شده در دولت دهم تحقق می یابند یا خیر؟

عشرت شایق

یازدهم فروردین ماه ۸۹